“ 內(nèi)容摘要: 雯心草多年來(lái)一直象征著許多事情。據(jù)傳說(shuō),三葉草是愛(ài)爾蘭圣·帕特里克節(jié)上神圣的植物,因?yàn)樗娜~子形成了三合一,“三”是凱爾特人宗教中的一個(gè)神秘的數(shù)字,就像許多其他的一樣。圣帕特里克在五世紀(jì)使用三葉草在愛(ài)爾蘭介紹基督教的三位一體教義。 ”
雯心草由三片葉子組成,葉子呈規(guī)則心形,非常美觀。草體不高,從1厘米到5厘米不等,一簇從三片葉到幾十片葉不等。雯心草花瓣呈水滴形,一朵花5片花瓣,色亮黃,盛開(kāi)時(shí)雖小而美不勝收。
生長(zhǎng)習(xí)性:雯心草喜濕熱,于春天盛長(zhǎng)。分布在肥沃土地,一般成片生長(zhǎng)。雯心草分布在溫帶至熱帶地區(qū),并在濕潤(rùn)草地、河岸、路邊呈半自生狀態(tài)。喜濕潤(rùn)溫暖氣候,較耐旱、耐寒。適宜于排水良好、富含鈣質(zhì)的粘性土壤生長(zhǎng)。生長(zhǎng)周期一般為2-6年,在溫暖條件下,??s短為二年生或一年生。
雯心草的作用用途
經(jīng)濟(jì):雯心草分布廣,適應(yīng)性強(qiáng),既是家畜優(yōu)良飼料,又是農(nóng)作物的良好前茬,還是果園地表覆蓋的優(yōu)良低矮作物,同時(shí)也是水土保持、蜜源、藥用、綠肥和草坪地被植物和優(yōu)良的養(yǎng)地作物,自上世紀(jì)70年代引入昆明地區(qū)試種成功以來(lái),已大面積推廣應(yīng)用,產(chǎn)生了很好的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和生態(tài)效益,適宜人工大面積種植。
雯心草的文化背景
名字由來(lái):雯心草名字由來(lái)有段故事,相傳漢代一普通男子房平暗戀一貴族女子芊雯,男子家境貧寒,女子卻容貌出眾,出生高貴。有一次芊雯外出游玩迷路,恰好遇到房平在外放牛,兩人性格投緣,房平便帶這芊雯到山野游玩,十分盡興。途中房平跌倒在泥田,芊雯摘去腳下的細(xì)草替其擦拭。
雙方都看到草葉子呈心形,都暗自高興,情愫漸生。后房平送芊雯回家,被芊雯父母看見(jiàn),大怒,不允許兩人再見(jiàn)面,初次見(jiàn)面竟成永別。房平日夜思念,郁郁成疾,重游故地,見(jiàn)到滿山的心形草,感慨萬(wàn)千。遂將整個(gè)游玩的山野全部種上這種心形草,并命其為:雯心草。
雯心草的花語(yǔ)
花語(yǔ):雯心草的每片葉子都有著不同的意義,當(dāng)中包含了人生夢(mèng)寐以求的東西:名譽(yù)、財(cái)富、愛(ài)情及健康,倘若同時(shí)擁有這些東西,那就是幸運(yùn)了。第一片葉子代表真愛(ài)(love)第二片葉子代表健康(health)第三片葉子代表名譽(yù)(glory)
象征:雯心草多年來(lái)一直象征著許多事情。據(jù)傳說(shuō),三葉草是愛(ài)爾蘭圣·帕特里克節(jié)上神圣的植物,因?yàn)樗娜~子形成了三合一,“三”是凱爾特人宗教中的一個(gè)神秘的數(shù)字,就像許多其他的一樣。圣帕特里克在五世紀(jì)使用三葉草在愛(ài)爾蘭介紹基督教的三位一體教義。
公元432年,圣帕特里克受教皇派遣前往愛(ài)爾蘭勸說(shuō)愛(ài)爾蘭人皈依基督教。他從威克洛上岸后,當(dāng)?shù)貞嵟漠惤掏狡髨D用石頭將他砸死。但圣帕特里克臨危不懼,當(dāng)即摘下一棵三葉草,形象地闡明了圣父、圣子、圣靈三位一體的教義。他雄辯的演說(shuō)使愛(ài)爾蘭人深受感動(dòng),接受了圣帕特里克主施的隆重洗禮。
隨著時(shí)間的推移,三葉草成為其他形式的象征。在19世紀(jì),它成為叛亂的象征,任何人穿著它都冒著死亡的危險(xiǎn)。正是在這個(gè)時(shí)期,它產(chǎn)生了一個(gè)“綠色”的詞語(yǔ)。今天,三葉草是愛(ài)爾蘭最受贊賞的象征,特別是在圣帕特里克節(jié),世界各地的愛(ài)爾蘭人,都將這一天作為盛大的節(jié)日。
最初的的愛(ài)爾蘭三葉草(傳統(tǒng)上拼寫(xiě)為Seamróg,這意味著“夏天植物”),除了白車軸草(Trifolium repens)之外,這是一種原產(chǎn)于愛(ài)爾蘭草坪上的普通植物。它是一種充滿活力,多年生的三片葉子的草本植物。偶爾會(huì)出現(xiàn)第四片葉子,如果能采摘到“四葉三葉草”,表明這個(gè)人會(huì)有好運(yùn)氣了。